El medallón de Jesús
Recuerda la tradición de la imagen de Cristo y el rey Abgar de Edesa. Las fuentes antiguas aluden también a Tadeo de Edesa, que no debe identificarse automáticamente con el apóstol.
Los orígenes
La tradición cristiana lo identifica con uno de los doce apóstoles de Jesús.
En los evangelios de Mateo y Marcos aparece el nombre de Tadeo; Lucas y Hechos de los Apóstoles mencionan a «Judas de Santiago». La identificación de ambos nombres con una misma persona es tradicional, aunque discutida en los estudios bíblicos.
Su nombre Judas procede del hebreo Yehudá. El sobrenombre Tadeo se ha relacionado tradicionalmente con ideas de valentía y generosidad. Las afirmaciones sobre su lugar exacto de nacimiento y parentesco con Jesús pertenecen a tradiciones e interpretaciones que no pueden establecerse con certeza.
Nuevo Testamento
Las listas apostólicas se encuentran en Mateo 10, Marcos 3 y Lucas 6. En Juan 14,22, durante la Última Cena, Judas —no el Iscariote— pregunta por qué Jesús se manifestará a sus discípulos y no al mundo.
«Señor, ¿qué pasa para que te vayas a manifestar a nosotros y no al mundo?»
Juan 14,22
Si se acepta la identificación tradicional con Judas de Santiago, Hechos 1,13-14 lo sitúa entre los apóstoles reunidos en oración antes de Pentecostés.
Tradición oriental
La Iglesia apostólica armenia vincula sus orígenes a la predicación de san Tadeo y san Bartolomé. Es una tradición fundamental para su identidad eclesial, aunque los itinerarios concretos atribuidos a los apóstoles no están documentados con la misma seguridad que la historia posterior de la Iglesia armenia.
Armenia es uno de los primeros reinos asociados con la adopción oficial del cristianismo, tradicionalmente fechada a comienzos del siglo IV. Este hecho no debe confundirse con las narraciones de evangelización apostólica del siglo I.
Relatos posteriores
El Nuevo Testamento no relata la muerte de Judas Tadeo. La tradición occidental lo sitúa predicando junto a san Simón en Mesopotamia y Persia, donde ambos habrían sufrido martirio. Algunas narraciones describen una muerte a golpes de maza y la posterior decapitación; son relatos hagiográficos, no testimonios contemporáneos.
Varias iglesias conservan reliquias atribuidas al apóstol. Entre los lugares tradicionalmente citados figuran Roma, especialmente la basílica de San Pedro, y Toulouse. Su identificación pertenece a la historia de la veneración y no equivale a una verificación arqueológica de su procedencia.
Escrituras del Nuevo Testamento
La breve Epístola de Judas ocupa un solo capítulo del Nuevo Testamento. Exhorta a sus destinatarios a permanecer fieles a la fe y a vivir con discernimiento y misericordia.
El autor se presenta como «Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago». La tradición lo ha identificado con el apóstol Judas Tadeo, aunque esa atribución continúa siendo debatida por los especialistas.
Una carta de 25 versículos, dirigida a comunidades cristianas. Advierte sobre enseñanzas engañosas y llama a la perseverancia.
Conservar la fe, orar, permanecer en el amor de Dios y actuar con misericordia hacia otras personas.
Reina-Valera, revisión de 1909. Se ha conservado la ortografía histórica de la edición consultada. Traducción de dominio público.
1 Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, á los llamados, santificados en Dios Padre, y conservados en Jesucristo:
2 Misericordia, y paz, y amor os sean multiplicados.
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros de la común salud, me ha sido necesario escribiros amonestándoos que contendáis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada á los santos.
4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución, y negando á Dios que solo es el que tiene dominio, y á nuestro Señor Jesucristo.
5 Os quiero pues amonestar, ya que alguna vez habéis sabido esto, que el Señor habiendo salvado al pueblo de Egipto, después destruyó á los que no creían:
6 Y á los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran día:
7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas, las cuales de la misma manera que ellos habían fornicado, y habían seguido la carne extraña, fueron puestas por ejemplo: sufriendo el juicio del fuego eterno.
8 De la misma manera también estos soñadores amancillan la carne, y menosprecian la potestad, y vituperan las potestades superiores.
9 Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió á usar de juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.
10 Pero éstos maldicen las cosas que no conocen; y las cosas que naturalmente conocen, se corrompen en ellas, como bestias brutas.
11 ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la contradicción de Coré.
12 Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentándose á sí mismos sin temor alguno: nubes sin agua, las cuales son llevadas de acá para allá de los vientos: árboles marchitos como en otoño, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados;
13 Fieras ondas de la mar, que espuman sus mismas abominaciones; estrellas erráticas, á las cuales es reservada eternalmente la oscuridad de las tinieblas.
14 De los cuales también profetizó Enoc, séptimo desde Adam, diciendo: He aquí, el Señor es venido con sus santos millares,
15 A hacer juicio contra todos, y á convencer á todos los impíos de entre ellos tocante á todas sus obras de impiedad que han hecho impíamente, y á todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.
16 Estos son murmuradores, querellosos, andando según sus deseos; y su boca habla cosas soberbias, teniendo en admiración las personas por causa del provecho.
17 Mas vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes han sido dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo;
18 Como os decían: Que en el postrer tiempo habría burladores, que andarían según sus malvados deseos.
19 Estos son los que hacen divisiones, sensuales, no teniendo el Espíritu.
20 Mas vosotros, oh amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando por el Espíritu Santo.
21 Conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo, para vida eterna.
22 Y recibid á los unos en piedad, discerniendo:
23 Mas haced salvos á los otros por temor, arrebatándolos del fuego; aborreciendo aun la ropa que es contaminada de la carne.
24 A aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros delante de su gloria irreprensibles, con grande alegría,
25 Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amén.
Fuente del texto: Wikisource — Epístola de Judas, Reina-Valera 1909.
La carta se ofrece aquí por su importancia dentro de la tradición cristiana. Su presencia en la Biblia no demuestra por sí sola que fuese escrita por el mismo Judas identificado tradicionalmente como uno de los doce apóstoles.
Arte y simbolismo
Los atributos que acompañan a San Judas Tadeo en el arte remiten a la predicación, a antiguas tradiciones y a los relatos sobre su martirio.
Recuerda la tradición de la imagen de Cristo y el rey Abgar de Edesa. Las fuentes antiguas aluden también a Tadeo de Edesa, que no debe identificarse automáticamente con el apóstol.
Alude al instrumento que las tradiciones de su martirio asocian con la muerte del apóstol.
Aparece, junto con la alabarda y otras armas, en representaciones vinculadas a relatos hagiográficos sobre su martirio.
Evoca Pentecostés y la venida del Espíritu Santo sobre la comunidad apostólica.
Simboliza la predicación y la atribución tradicional de la Epístola de Judas.
Piedra preciosa asociada al apóstol en algunas interpretaciones del simbolismo medieval.
Las seis ilustraciones se cargarán desde /imgs. Si todavía no están colocadas, cada ficha mostrará el espacio reservado a su imagen.
Patrimonio artístico
La figura del apóstol aparece en pinturas, grabados y representaciones devocionales de diferentes épocas. Esta galería reúne los materiales gráficos disponibles para la web; las atribuciones y localizaciones consignadas en los nombres de archivo deberán contrastarse con los catálogos de las instituciones.